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关于日本的点评:南京大屠杀

    这几天网络上关于南京大屠杀的文章很多,铺天盖地的架势。一看新闻,才知道官方再次高调地公开搞大规模的祭奠仪式,是有意在大幅造势。看了不少网络上的评论,尤其是大多数普通网友几近不加思考的观点,确实是很让人担心。而官方如此高调地拿南京大屠杀来反复说事,煽动激进民族主义情绪,这很成问题。这并不是说不能纪念南京大屠杀,南京大屠杀的发生也是有一定依据的,纪念一次重大悲剧,当然是有意义的。但现在官方做的这个姿态,问题很多,它不是解决问题,更没有占据道德高地。

            一个问题,我们到底有没有尽最大力度来还原历史的真相?恐怕远远没有。网上的主流观点,多数中国人认为,还原历史真相就是怎么才能想方设法,凑足那30万人的数字。这种对“真相”的理解,真正是匪夷所思。这里面就表现出,中国人在集体行动乃至无意识之中,经常会有难以避免的“集体造假”乃至“集体败坏”的现象,在处理南京大屠杀这种事件时,同样暴露出这种基本特性。

        像刘仲敬,早就多次撰文指出过,南京大屠杀,以及中国人很多对日本在华行为的记录中,都存在着大量的不实描述。笔者本人,就曾经在电视上观看CCTV描述南京大屠杀的节目时,在荧屏上一闪而过的画面中,看到了不同的内容。当时展示的历史文献文字记录,其中划线部分是说日军潜入金陵女子学院侮辱调戏女生,但实际上,在划线部分之外,文字记录也声称:在此前,这些女生在街上遭遇日军调戏,被日本宪兵解救。也就是说,CCTV放的记录片,是选择性地展示了片面的证据,并没有完整的展示这些女生遭遇的全部过程。但是,因为这个画面极其短暂,绝大多数观众都看不到划线部分之外的文字,像笔者这样在瞬间看到关于日本宪兵的记录文字的人,是非常少的。这种报道,纪录片,实际上就对舆论形成了强大的诱导和干扰,而非常不客观。

        另一个问题,更加尖锐:当时的中国(也包括今天的中国)是不是真的比日本更文明?那么,上述这种现象,也不只是战争发生后如此,根据刘仲敬的仔细追溯,实际上,早在北洋时期,在当时理想主义初现端倪的国际体系逐步介入远东地区的过程中,欧洲人试图用条约和法律体系来规范各方行为的时刻,当时中国官方就曾经动用过发动群众的手法,威逼利诱,按照他们钦定的所谓政治需要,策动底层的弱势群体,捏造出大量莫须有的所谓日本暴行,用来向欧洲人展示,作为打击日本的政治武器。以此来利用欧洲人的呆板和不够灵活的法律体系来打击日本,而这也间接造成了日本同中国的冲突不断加剧。

         也正是在这个层面上,我们才能很好地理解:为什么在不惜以人权为代价的方式,完全彻底地在远东大陆上清除了日本的影响力之后,远东大陆却反倒越来越多灾多难?比如,在1945之后,超大规模的内战,超大规模的饥荒,超大规模的文革,甚至将来还极有可能会爆发超大规模的核战……那么,抛开战争本身的你死我活和极度残酷而不谈,我们先正视一个问题:到底谁在代表文明,谁在代表野蛮?为什么穷凶极恶地全民勒紧裤腰带拼命造核武器的不是日本人?为什么日本没有大规模内战,不发生大规模饥荒?为什么日本也没有斯文扫地,爆发大规模的文革?

        而实际上,刘仲敬也早有过一种表述,就同这个文明与野蛮的问题有关。他是把中国同日本的冲突,在行为模式和文化的层面上,用巴勒斯坦和以色列的冲突进行类比,也就是说,虽然中国在同日本的冲突中,确实是具备被害者的身份,但是在道义上,在文化上,中国又并不具有相对于日本的高高在上的地位。这就造成同巴勒斯坦人类似的窘境,不断挨打,但在以色列,在犹太人面前,他们作为一个群体,确实又是在不断地展示人性中更加野蛮的一面。

        因此,纪念南京大屠杀是有必要的,但我们必须要明确:纪念一次大屠杀,它的目的并不是把历史真相当成打击对手的工具,而是要追求文明,反对野蛮。至于这个野蛮的行为,并不只是日本人才有,中国人同样也有野蛮的一面,甚至还有过之而无不及。那么,我们需要纪念南京大屠杀来消除这个世界的野蛮,但我们也同样需要正视自身的野蛮。比如在与日本人的冲突之外,中国自己一手营造出的超大规模的内战,超大规模的饥荒,超大规模的文革,同样需要追究真相,需要不断纪念,也同样需要为之树碑立传。这才是对待历史的客观态度,这更是走向文明的必由之路。

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